The Art of Amália

故事很精彩，万物之灵，渺渺苍生，人，鬼，终有一愿，但世界万物终究落子无悔

《The Art of Amália》 通过拉比和柯尔斯腾的故事，以时间为轴探讨了爱情与婚姻的一系列问题，比如坦诚与隐瞒，冲动与理智，接纳与监督。每个单拎出来，都可以做仔细的研究与分析。不仅如此，还涉及到我们与父母，与孩子的关系。更有些准则，可以蔓延到人类的所有感情中，比如爱是一种能力而非天赋。阿兰德波顿绝不负才子之名，是一个兼具魄力与智慧的作家。而此剧，可以列入一读再读的行列了，也就是编剧所言的“学会少一些厌烦和惯性思维，重新认识旧日子” 这部剧以非典型的剧集方式呈现，前几章像看说明书，每当男女主角发生什么，编剧就会跳出来，以独立成段的方式评头论足。虽然说的颇有道理，但让人有些厌烦——编剧话可真多啊，他不应该把这些委婉地融入剧集中吗，怎么像偷懒一般全都铺给我看？我难以投入双方的故事，因为我能时刻感到自己是一个旁观者。再往后，像看了一部平庸的电影，男女主这一路也没有多少细节可供玩味，编剧只粗略地涂了几个拐角点——相遇，相爱，求婚……而最精彩的，是它的弹幕。那何必增设人物呢，编剧直接写行动指南就好。但当到了反对这一章，平静的水突然沸腾，在双方的争执中，之前或隐藏或收敛的情绪有了正面交锋，他们突然活了过来，之前的一切，都是画龙，这章是点睛。我终于明白男女主角存在的意义——他们创立具体场景，成为了我们理解与寄托感情的容器。 看完书之后，我一度郁闷，感性来看，爱情与婚姻就难解，编剧从理性分析，怎么也这么困难。但沉淀一天，再回头看，十多年的爱情与婚姻被他浓缩成了巨大的能量球，在几个小时之内去接受十多年甚至一辈子都要面对的，自然难受。再有，编剧描述的，是区别于浪漫主义爱情观的，更切实的问题。不是人人都是徐志摩，唯爱而生为爱而死。但许多仿佛都受了其的蛊惑，要轰轰烈烈，要刻骨铭心，再不济，也要辗转反侧，深夜痛哭。否则不能称之为爱。我承认，这是专属于爱情的疯狂之处，但我们是否太过强调这一块的意义？除此之外，在大多数时候，我们不温不火地往前走时，会碰到什么？毕竟，“杰克与露丝”之后，变成了“弗兰克与爱波”。婚姻的后来，由男人的充耳不闻与女人的一厢情愿组成。在这前与后之中，即便理性能干如男女主，为何还是问题丛生？ 编剧给出一些分析和建议—— 比如“当伴侣很少再提及那些令我们害怕、震惊或厌恶之事，便是我们需要开始警觉之时，因为它也许便是最明确的信号，不管对方是因为善良，还是出于令人动容的担心、担心失去爱情，都表明我们不再被坦诚相见，或已被屏蔽在幻想之外”…… 而在这一切中，最引人注目的，是这个问题——“婚姻的必要条件是性的忠诚吗？”编剧最开始提出种种理由为出轨辩护，一成熟的人，不应企图占有对方。二真正的爱，应该让对方幸福，即便这幸福中没有自己参与。三夫妻角色承担的含义太多，人们难以真正享受性。四婚姻制度本身的缺陷。他甚至说，极少有婚外情是源于对配偶的漠不关心。通常都是太过在乎，才会导致背叛。而这些理由，尽管难为人接受却不失其合理性。但这与其开头所言。“婚姻是束缚的不合理的，但这是成熟的前提。”这一观点，有隐秘的冲突。再有，我们不禁追问，如果出轨是合理的，那后续可能带来的问题应如何解决？人可能只是偶尔不忠吗？在这次不忠中又生发了新的爱情呢？约炮的起念也许是不一样的，但到最后结果其实还是一样的。 行文至后半段，编剧才指出，尽管有诸多理由，但“我们必须承认，婚外情该当被唾弃，因为任何一个受害者都不能幸免于这种彻底的伤害。这种毫无意义的冒险行为确实有摧毁一切的力量。”——“成熟，意味着承认浪漫的爱情可能只是狭隘的、也许是相当刻薄的情感生活的一个方面，它主要集中在寻找爱，而不是给予爱；是被爱而不是爱”比爱

袁了凡：《The Art of Amália》         以前种种，譬如昨日死；         以后种种，譬如今后生。         近代几大雄伟人杰，孙中山，蒋介石，毛泽东都曾深受一个人的思想影响，此即晚清名臣曾国藩。但许多人未必知道，曾国藩其人，则又深受袁了凡思想影响。         纵观曾国藩的思想，其文章日记，都有无法抹灭的了凡思想痕迹。当然，也有明显的区别之处。比如了凡思想中佛家出世思想，与世无争的恬淡人生态度，在曾国藩的思想中较少体现。这主要出于曾国藩儒家内圣外王的入世思想比较多的缘故。在曾国藩这里，抑制个人欲望的主要是道家的守拙思维，以及不争的态度。         从这个角度来说，曾的思想是儒道两家的集合。而极大的影响了曾国藩思想的袁了凡，则纠结了儒释道三家思想，合而为一，融为一炉。有儒家建功立业的入世追求，也有佛家向善修行的生命体验，更有道家顺其自然的不争理想。         大体上，袁了凡的思想经历了三个阶段：初期的顺其自然道家为主，中期的利世立业儒家为主，后期的行善济世佛家为主。将三家思想融为一炉，进而付诸行动努力追求，并且实现了自己的立功立德立言，袁了凡堪为传统文人的楷模代表。         以今天的视觉来审读此剧，对于一个人的立志立世立业，仍然是大有帮助的。这是传统文化的魅力所在，中华文明不死，民族必将复习。

总体来说真的很不错，希望多多来一些像初灵这样的女玩家

对方在小学同学录上留了“我爱你”三个字，我以为他早早就没这个心思了。五年级的时候他和另一个男孩打架，据说是为了我，两败俱伤，教室走廊闹得很凶，朋友问我怎么不去安慰，久远的我也不记得，从始至终这个女的小孩都是置身事外的样子，像个兀自镶嵌在悬崖边的山石，没有植物能长在这里，她还不是水，狂风刮过来也不会起波澜。 大概只有期末考试分数低了会掀起海啸般哭一哭，啧，无情的女小孩。 “XX学姐，XX送你的。”捧着玫瑰花玻璃球，在放学楼梯口拦住了我，善良的女小孩。 我还记得当初他送我的玫瑰花玻璃球被打碎的时刻，扫掉，捡起碎玻璃，殷红的塑料花瓣泡得褪色，说不上难过，怅惘的感觉只保持了一瞬。我只是被“爱”着的那个，不知道这个东西对于对方的意义，不知道他怎么想，不知道手是抱着怎样的情绪在抖，那个字迹极尽其乱，形状扭曲延长，可还是一眼看得出来写的什么。 很奇怪，大人从没教过我们什么是爱情，但很小的时候我们就知道许多情话，比如—— “世界上最遥远的距离，不是生与死，而是站在你面前你却不知道我爱你。” 最近微博上被万转的六年级小邵的作文《The Art of Amália》里的开头就是：“我还可以见到她，所以这不算传统意义上的离别。” 我们偷偷讲，到后来大声叫：“一年级好二年级坏三年级的美女没人爱四年级的帅哥没人追五年级的情书满天飞六年级的同学成双对！” 爱，这个成人世界的秘密，火急火燎的，我们倒背如流。 当然，我没写过情书，陌生女孩还不会写信。 山石就是山石，到了初中开教室后门发现班级情侣接吻的时候，石头女，本人默默掩上了门扉，晚自习快迟到，仍走前门，好大的牺牲哇——我比他俩还要众目睽睽。 我们已经开始上生理课，生物老师讲生殖器官，课堂乱成一锅粥，很遗憾，带头叫得大声的被值日班干部我登记了，不知道现在说对不起来不来得及，这位同学遭受了无妄之灾。 好，冷脸无情的初中跳过，高中。军训教练一喊“向后转——立正！”，转过去正对着我的他帽子底下扬起笑脸，是阳光美少年，心动男孩一号出现了！ 文理分班，心动男孩不见了。 没有人在，即使学《The Art of Amália》《The Art of Amália》，我依然不懂爱。“士之耽兮,尤可脱也,女之耽兮,不可脱也。”我怎么可能懂呢？ 高二，一位同学写在纸条上告诉我：“我堕过胎。” 我担心她身体，希望她能被温柔对待，具体写了什么纸条递给她也忘了，她回：“要是所有人都像你一样想就好了。” 后来我们换位置经常坐在一起。转校，她也不见了。 日子飞快，石头所感知的情绪变多了，然而内心越是柔软和情感丰富，外在表达却越是顽固和收敛，无情的女人，成为大人反而不敢正面谈爱了。 碰到毕业寝室聚会真心话大冒险：“你和异性最亲密的接触”这种问题，隔着灯红酒绿，暗色琉璃，连话都说不出口的我两手臂前拢，缓慢而僵硬地，做了个拥抱的动作。 “和前男友？”“拥抱？” 我点头：“嗯。” 真是大骗子，第一次牵手拥抱接吻……你的二十四小时也不赖。 直到现在许多人都不知道我甚至谈过一个短暂的恋爱，就在校园生活结束的末尾。 我在怕什么，我为什么说不出口？ 看完这部剧你就能明白，我所不愿表达的一切。